“每个人都有灵性，并能通过灵性感应到灵界。据说灵性世界是理性世界与物质世界的交织，当人们剥离了灵性中的‘恶与欲’，便能求得天理。”
师兄言子临的话萦绕在耳畔，江城那时不禁想，或许这便是“存天理去人欲”的由来吧？
江城明白，灵性并非一般意义上的“心态”或“悟性”，而是具有难以理解的神秘性质。
它与精神、灵魂息息相关，却又能作用于物质。它可以改造世界，也可以破坏世界，人和智慧生物能改造它，异人便是拥有强大灵性或非凡血脉的人。
他问永枭：“你从这份灵性上有获取什么信息吗？”
“像水一样，像深湖。”永枭又坐下来，喝了口咖啡，这次没有一饮而尽。“我的灵性离开精神体后，会在空气中留存一段时间，但一碰到尸体上的灵性，就像石头掉入水中，啪地响了一下就消失了。”
“怪不得，我的灵性碰到尸体也是这种感觉……我还以为，是这具尸体本身，曹凤年的体质特殊，灵性一碰到就会消散。”
江城略显轻松地看向许自维：“维哥儿，你比我们都早去现场，有什么看法吗？或者新发现？”
“这桩案子我是起不到多大作用了。”许自维叹了口气，“我连‘本我的精神体’都找不到，何谈灵性？”
他补上一个勉力的笑容，“不过跑跑腿什么的，我绝对能做到最好。”
许自维、江城和伙伴们，都尝试练习过古老的冥想法。那是一份很珍稀的文献，记载了人类理解本我、精神与灵性的方法，上面满是古旧的图像、不属于这个时代的文字，古字旁有现代汉语注释。
这是星尘社初代社长方平凌留下的宝贵财富，传给了言子临，言子临又传给了江城。
每每夜深，困意染上心头时，便是冥想的最佳时机，此时大脑放松意识舒展，梦境更是掌控精神的最佳场所。人也可以在清醒时冥想，但这只是和尚念经般的行为，甚至还不如和尚——和尚念经念得多，职业水平肯定能上升，说不定还能成为得道高僧，当上方丈；可人冥想得再多，又能得到什么呢？
许自维率先试着冥想了一个星期，结果一无所获。
困意席卷时，人心里只有一个念头就是“睡觉”，哪怕在困倦中念诵着古字，声音也会越来越低迷，意识也会不自觉地涣散。
江城现在可以操纵少许的灵性，但这些灵性不仅稀薄，而且如沙滩上的潮水一般，时多时少，时有时无；为了这变幻不定的稀薄灵性，他整整三年的夜晚都是在冥想中睡去的。
他打听到浅眠花的花露能让人微倦，然后慢慢地进入浅层睡眠，期间人可以保持迟钝的思想，也可以缓慢地念诵。两个月后形成了条件反射，江城便不再依赖浅眠花也能冥想入睡了。
这两个月，江城连灵性的半点边都没摸到。
一年后，江城终于找到了本我的精神体；两年后，他可以操纵灵性移动一些小物件，比如纸张、针线。
这并不是什么很苦、很累、很需要毅力的事，就和每晚都祷告的信徒差不多。江城想着，把它当成日常生活中的一部分就好，就像每天都要吃饭、喝水、五谷轮回一样。
人不能一天之内就从矮个子长成高个子，吃一顿饭对身高增长起到的作用很微小，但多吃点总比少吃、不吃要好。生长本身就是一个漫长的过程，灵性的增长也是一样。
不过，和永枭那种天生具有强大灵性的人相比，或许“努力”两个字真的只是上天开的一句玩笑吧？
江城一直认为，自己那点“灵性”是很鸡肋的东西。有了它，或许能打开一扇神秘的大门；但没有它，自己一样能学习知识、练就武艺、惩恶扬善，为人们带来幸福。
他的视线在许自维和永枭二人间扫动两下，并伸出右手拇指与食指，轻轻捏着下巴说：
“按常理推断，如果凶手只想掩盖自己的气味，那完全可以在杀人后撤去残留的灵性。但他却一直将这层灵性留在死者身上……”
江城刚说完最后一个字，许自维便脱口而出：
“凶手是要用灵性掩盖别的什么东西！”
“这是目前最合理的解释。”
江城表示赞同，“但我们要如何知道，灵性掩盖着什么呢？还有，灵性离体一段时间就会消亡，为什么它能像附骨之疽似的，一直残留在凶手身上呢？”
永枭状若随意地插口道：“把死尸剖开看看不就知道了？”
“你就不能踏实一点？”许自维看到这副不把人命当回事的样子就来气，“那可是五品命官家的公子，他父亲曹德曹大人是天启朝廷委任的，说不准上面还有大人物！”
“关我什么事？”永枭无所顾忌。
江城深知，跟永枭讲人命就是对牛弹琴。纵使杀人是滔天大罪，这家伙也可以弄出无数手段，让人乖乖躺在他的解剖台上。
威逼不行就利诱，钓鱼不行就扮鬼，这年头为了钱财卖女儿的人还少吗？江城内城是没几个了，可外城呢？那么多流民！
何况永枭虽然行事无忌，但他对人体解剖学的研究，在整个江城、包括天启王朝西北地域，再也找不出第二个来。
江城隐约听说过永枭在外面草菅了几条人命，但并未求证；在自己的地盘上，这家伙也没杀过什么不该杀的人。
更多的时候，他会偷偷地潜入殓房，神不知鬼不觉地盗走几具尸体。
想到永枭有时偷完尸体还一脸憋屈的神情，江城不禁笑了起来：“除了解剖，还有没有别的办法，剥去尸体上的灵性？”