而江湖上讲究先报名然后再决斗的规矩，其实目地就是不让对方死不瞑目，而不让对方死不瞑目的原因，就是杀了对方后，死人不结怨，人死之后，是要去投胎的，人人都有这个想法，所以，死人若不知道杀他的人是谁，那属于枉死，的确是不能投胎的。
之所以先报名字，然后再生死决斗，其实，这乃是一种武德的要求，目地就是能让被杀之人死的瞑目，死后能去投胎，无论活着多大的仇恨，人死一了百了，不能让死人死不瞑目，故而，这乃是规矩。
这也是江湖规矩之所以这样的原因，主要原因就是如此，这两胡人高手，说的的确是没有错的。
不单单江湖上是这种规矩，就算是两军阵前，何尝不是这种规矩？
一般大将跟大将交战的时候，总会先问问对方的姓名，然后再打，这是司空见惯的规矩。
当然了，小兵小卒那不可能问了，小兵小卒死了后，都是属于枉死鬼，都要去枉死城的，换句话说，作为枉死鬼，是没有资格再投胎做人的，只能去投胎做畜生，沦为畜生道。
当然了，这是真是假，谁都不知道，人也只有死了后才能知道死后究竟有没有鬼神存在，但绝大多数人相信死后是有魂魄的，别说古人迷信，现代人何尝不是？
所以，在生死决斗前，先报名字，这乃是最起码的武德，一个是让被杀之人死的瞑目，死后好去投胎，再一个，也是光明磊落的行为。
还有一点也是为了自己，因为若是杀了的人不能去投胎，成为冤死枉死鬼，当然会，阴魂不散，要伺机报复杀他的人了，所以，杀人的人也不想自己杀了的人变成厉鬼来索命，所以，一见面，双方先报名，这乃是对死人好，对活人也有利的双利行为，当然谁都会遵守了。
故而，违反这规矩的人，可以说，简直是道德败坏畜生，甚至还不如小人。
像关羽杀颜良、华雄的行为，那就是十足十的卑鄙无耻的小人行为，其道德败坏，可见一斑。
因为人家华雄和颜良对他没有防备，这种大将要厮杀之时，必然先报通名姓，这乃是做人最起码的规矩，也是武德，目地就是让被杀之人死的瞑目，好能去投胎，不至于做枉死冤鬼，沦为畜生道去投胎做畜生。
人家活着的时候杀了人家，这也就罢了，做人不能缺德的，活着杀了人家后，死了还要害的人家不能去投胎去做枉死的冤鬼，去枉死城投胎做畜生，这种行为，等于是害了人家两次，不但活着害了人家，死了还害的人家下一辈子，等于是害的人家两辈，甚至是九辈！
因为一旦沦为畜生道投胎做畜生，是要经历九辈畜生道，看你表现的怎样，若是表现的好，可以转世投胎做人，不过，却要转世到穷苦人家去，做一个一生一世没有运气的苦力，活着受罪。
这是表现的好，若是做畜生的时候表现不好，那就继续沦为畜生道做畜生，试想，这岂不是害了人家好几辈子？
故而，在江湖上，或者是两军交战，大将大将交手，之所以报名字再厮杀，目地就是如此，不能杀了人家，还要害的人家沦为畜生道投胎做畜生，受好几辈子的痛苦，那样的话，该多缺德？
可以说，颜良、华雄死在关羽之手，若是死后真有灵魂存在，真的有投胎转世这么一说，那颜良华雄可谓是相当的悲惨，因为他们死都不知道谁杀的他们，他们只能去枉死城，最后沦为畜生道，投胎去做牲口。
甚至是沦为畜生道最少九辈，然后才能转世到人道投胎，所以，颜良华雄死后的魂魄将会很凄惨，可谓倒霉到家了。
本来，以颜良华雄这种大将，并非是道德败坏之人，乃是各为其主的大将，死后，这种大将，理应该是优先投胎的，投胎去富贵人家，或者继续投胎做大将，本不必这么倒霉的。
可是，就因为关羽杀他们的时候没有报名，害的他们枉死，成为冤死鬼，他们可以说，倒霉了好几辈子，试问，关羽缺不缺德？
人家活着的时候，杀了人家也就罢了，那是各为其主，杀之不过分，没有人指责，可是，你不报名字，害的人家死后这么凄惨，缺不缺德？
亏得关羽还是熟读春秋，明知大义的人，这种行为，简直是缺德带冒烟！
人家华雄、颜良是按照武德的规矩，看他放马杀到两军阵，还以为他是个人，乃是一员大将，做事光明磊落，一定会按照彼此最起码的武德规矩，先报名然后再厮杀的，结果呢，关羽倒好，趁着人家要问姓名的时候，仗着马快，出其不意的刺颜良、斩华雄，这种行为不但是卑鄙，还缺德，缺少最起码的武德！
这么一来，害的颜良华雄死后都做了枉死鬼，害了人家几辈子，可谓是太缺德了！
换句话说，关羽连最起码的武德都没有，根本连小人都比不上，试问，这种人还配做什么武圣人？简直可耻！
有人说了，人家这叫出其不意，谁叫你不小心的，那说这话的人，只能说自己本身就是个小人！
做人要光明磊落，那能这么卑鄙？
再说了，你关羽不是骄傲吗，不是目空一切吗，不是自以为了不起吗，难道还怕打不过人家，所以才暗算人家？