我的长篇大论引起了小萨和玛依莎的兴趣，她们问了这家里的主人，想打听出他们有没有关于他们从哪里来的传说。
很可惜，他们并不能说出克里雅人从何而来。
“李哥，他们自己认为他们的祖先是从库车那边过来的。什么时候和为什么回答不出来。”
“这个没必要讨论，他们很幸运，人口的数量和绿洲面积恰巧能支撑他们一代代的生活到现在，否则我们可能就是来考古的。他们不是与世隔绝的人，有很多证据能说明他们和外界一直保持着联系，不那么密切而已。至于几乎所有的专家或所谓考古学者、旅游达人说这些人是很晚才被发现的纯属扯淡。”
因为我看到过最扯淡的说法是，达里雅布依直到上个世纪七八十年代才被发现，那纯粹是为了给发现者带来光环而故意那么说的。
“那你的观点呢？”
“在一些欧洲人探险中亚的时候就已经发现了达里雅布依，比斯文·赫定还要早。不过更早的是，在汉书和大唐西域记中就有记载，只是后来的人不知道就是说现在的达里雅布依。现在我们能顺着河流和植被深入，我不相信上世纪七八十年代之前就没有人深入过。在最初确定五十六个民族的时候，专门把克里雅人讨论了一下，最终划定为维吾尔族。”我说道。
“如果我认真听了，我认为你说的就是我支持的观点。但是现在我觉得我可能听错了。还有，你似乎很在乎别人的观点，特别是你认为别人的观点是错误的时候。”佟中科说道。
“我认为是混合情况，这些沙漠古城存在和消失都不是一种情况造成的，有河流消失的原因，有人口迁徙的原因，有贸易和官道改道的原因，当然还有人口不足无法发展下去的原因。我举个例子，作为全国最大面积的若羌县，它有的乡人口只有几十人，还有一两百人的乡。大部分乡也只有几千人，如果遇到疾病或饥荒，这些人可能就再也不会有后代了。几十个人老老少少的，年轻人结婚可能都没的选择。”我说道。
“好吧，你说的有点道理。我们先去干活吧，晚上在辩论这个问题。你说的对，不能拿一个原因去分析所有的古城。”
这户人家里有三个女性和一个老头，华雯、小萨和玛依莎发挥了语言优势，她们在我和华雯的哥哥聊天的时候一直在和这些人聊天。
我们则找了块沙地打算搭帐篷。
“老李，你这个不对啊，我是要在沙漠里露营，你看这里，水草虽然不算丰美，可是说是沙漠谁信啊。这边上还有不少胡杨和灌木，我们要不要再往前走点，找个纯沙漠的地方。”陈琰四处走了走，发表了他的意见。
“车停这里，我们人往东边沙漠里走点路，往东边拍照，全是沙漠。那边没有树的地方我觉得就可以。”我说道。
我不想在完全的沙漠里驻扎，那样不合适，毕竟我们不是探险的团队，我们是旅游来的。
陈琰没有再反对，他拖着他的车上卸下来的沉重的大帐篷往我指的地方走去。我拿了几顶小帐篷跟了过去，在陈琰第二次拖来他的大帐篷时，我的几个帐篷已经搭了起来。
于是我帮着陈琰跑了两次，把他车上的东西卸了下来。拖到了一百多米外的营地，这个地方很平坦，边上就是沙包，过去河水一定浸润过这里。
大家也都没闲着，把一部分的吃喝拿到了营地，又各自把随身的行李搬了过来，我没有把我的背包背过来，这里的条件很差，我打算不换衣服也不刷牙洗脸，所以背包反而没有用。