周乙进入了第三层。
而第二层的众人，看着周乙进入到了第三层之中，都是目色激动。
尤其是那些个祖老。
墨天老祖仰天喃喃：“四万八千年来，终于有人进入到第三层了。”
这个人不是他们任何一位已经站立到了此界巅峰的祖老，甚至不是仅在元皇之下张圣虚。
而是这一个时代的一个后辈，一个只有十八岁的青年。
是那个史上最年轻的妖孽。
这个结果，可以说是即在意料之外，又在情理之中。
张圣虚也是默默地对其他祖老传音：“看来，此子真的有希望成为此界开辟以来，第一个能够晋升为造化之境的人。”
他们早就猜测这第三层涉及到的天地规则，乃是超出了小千世界的层次，就是不死阴阳之上的规则，只要能够参透，就可以证就四万八千年以来从未出现过的造化大境。
元皇的天道道果只是一个伪造化，虽然拥有造化境界的力量，但是并不是人修炼得来的，也根本无法成为可以散布出去的道路。
一个祖老闭上眼睛：“若太乙殿下能因此掌握修至造化境的方法，便是为此界众生都开辟了一条前路，如此一来，我们元皇大陆，终于可以有希望摆脱这六千年一次的无解末劫了。”
六千年一次的大劫，旨在清理大千世界中多余的修士人口，避免修士过多产生人口膨胀，让大千祖灵树的元气供给，入不敷出。
但其归根结底的目的，还是在于皇天大世界想要在数百万小千世界当中，培养出能够反之为天地反哺的大修士。
到了那种境界的大修士，不仅不会再成为大千世界的负累，还会成为助涨大千世界的力量提升。
此前，元洲大陆，甚至许多如元洲大陆这样的小千世界，面对六千年大劫，根本就是看不见希望的黑暗。
因为，他们修炼到不死大境就已经到了极限，前面的路，他们根本不知道如何走。
那太极阴阳往上的层次，已经根本不是可以用普通的感知能够触及的领域了。
那是无比抽象的境界，他们根本无法领悟到，自然就永远无法继续往前走，这是一种限制。
就好似某种虫子一生只能前行退后，永远看不见天空的风采。
所以，虫子永远也不能够进入人类的世界。
但，世间万物总有奇迹，修行本就是逆天而行，万事都有一线生机。
在无限的时间长河中，总有那么一只虫子，会因为某些偶然，抬头看见了天空。
就因为这一眼，从此，它便彻底摆脱了虫子的身份，进入到更高层次的世界。
这就是修行！
这就是连大千世界都不能够忽视的神奇机缘。
正因为这无限宇宙之中，有着如此不能被理解的机缘，有着各种巧合，即便是大千世界，也对于各大微不足道的小千世界多加帮助，赠与元气，助其修行。
为的就是那一两只可以抬头看一眼，然后从此就改变了身份的修士。
可能，一个小千世界，要等到数十万年，才可能有这样的一个人诞生。
但，这依旧是值得的。
而现在，因为周乙终于进入到了后天众生无法企及的神秘第三境，让元洲大陆上的众生，于既往的四万八千年之黑暗长夜之中，终于看见了一丝曙光。
…………
第三层。
太素世界。
太素者，至世界第一次有了形质的概念。由太始见形，而未有质，演变而来的先天五太中的第四个过程。
这里，是比太极阴阳状态更加本质的世界。
因为世界先有了原本的元始形质，随后，才能够分出太极阴阳之态。
周乙看着眼前的一切，这第三层之中，是已经不能用感知可以看见的世界了。
如果说五行是后天生物最能够直观依靠感官察觉到的世界形态，阴阳太极，勉强还能从事物的对立层次找到存在的迹象。
那么，自从太极往上，就已经来到了更为抽象的一种状态，后天生物根本已经不能够再利用感知察觉到这种世界最深层核心的力量了。
这第三层，连不死大境都会在踏足的第一瞬间，被夺去心神，徜徉在无边无际的太素境界之中不能自拔。
但是周乙却什么也没有感觉到。
到了这一层，周乙已经明白了，他打开玲珑七窍的方式，是依靠玲珑道心的运转，让这里的天地本源刺激，使得玲珑道心一步步突破，直至全部打开，而是因为玲珑道心之内的七窍，是和这演道山七层一模一样的世界，从而感应到了共鸣，因为共鸣刺激，所以开窍了。
这样一来就简单多了。
周乙甚至都不用再悉心参悟了，其实越往上，他也难能很快参悟出来了。
于是现在，他只心神放开，让玲珑道心不停地探知和自己相同的太素世界，就可互相感召，开启穴窍。
他本身体内就有这种本源，并且还多达三千世界之数，这演道山上不过千里方圆的太素韵味，怎能让他失神。
若要形容，便是一句诗。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
自身本就拥有无尽的沧海，更看过了最难以形容的美丽云光，不足数千里方圆的演道山，自然难能吸引他，让他失神了。
七日后，第三窍开。
其内，是三千中千世界。
如果说太极阴阳本源是小千世界存在的基础，那么，太素本源就是中千世界存在的基础。
周乙在第三窍之中，手掌触摸着一条太素之气，便感觉到了就此一道太素之气，便胜过了好几个小千世界的重量。
而这第三窍之中，是无穷无尽的太素之气。
他微微呼吸，没有停留，回到了外界，继续登临第四层。
接下来，是第四窍。
太始之窍，只有形状，而没有质量的境界，更加抽象迷离。
太始，未见质也。
又七日后。
第四窍也随之打开。
如果说第三穴窍太素之界，代表着一切事物的形质，是比太极更加深邃的元始物质，超出了后天生物的触及范围。
那么只有形状的太始，就代表了空间。
空间，既是宇宙之中的宇，四面八方曰之宙。
宇宙的宇，代表着空间，是世界开辟的过程中，第一次有了上下四方的概念。
空间有形，却无质。
而后是第五窍，太初。