首先这是一件古董，而且还能跟建文或者朱元章牵扯上，这就不简单。
这么一件精美的瓷器，而且是明初官窑作品，那么其上的任何线索，都是很重要的。
这是一件青花瓷盘，盘上有一诗句曰：“有无非乃授三径，曾否新霜剪一离”。
并且底有落款，曰：“长立”。
如果从考古的方向研究，那么考古应该是百家争鸣、各抒已见。
而在这件瓷器之上，明初的瓷器，再加上诗句，也许就会有所得。
此诗句及落款，只要肯分析，就能得到一些收获。
对于诗句：“有无非乃授三径，曾否新霜剪一离”，这应该是洪武帝朱元章对皇室子孙们的祖训。
落款：“长立”，应该是建文帝的年号。
为什么？因为在汉语之中，长立是一个汉语词语，是指长大自立。
而出现在一件明初的瓷器之上，那会是什么意思？不就是长大自立嘛？
诗句：“有无非乃授三径”，又是什么意思？
由于青花瓷盘年代为明朝初期，结合明朝初的实际情况，可以分析理解出一些意思。
根据明朝洪武年，刘伯温的预言推测，朱元章认为：[有无非]。
将来就是有、还是没有、将来燕王朱棣造反篡夺取皇位，这件是非之事，[乃授三径]。
他仍然将皇位传授给朱家的嫡系第三枝，也就是第三代孙子辈的朱允炆为皇孙太子，为储君，为将来的皇帝。
诗句：“曾否新霜剪一离”，这句应该是，朱元章告戒子孙，不要互相残杀的意思。
[曾否新霜]也就是曾经、是否、因为明天预测有新霜。
也就是听说，将来燕王朱棣要造反这件事。
剪一离，就是将树的一枝剪掉。
也就是将燕王朱棣这一同宗旁系灭族，从朱氏族谱上消失。
诗句整体大意为：告戒朱氏子孙，将来你叔燕王有无造反，都将皇帝的位传授给孙字辈的朱允炆。
你也就是朱允炆，不能因为预测的事，而将你叔燕王，从朱氏宗姓中灭族铲除。
故此按明史书记载，建文帝曾有多次机会杀掉燕王朱棣。
而且早期还放回了，在京城为人质的熙宗朱高炽。
这一切都使得燕王行事无禁忌，造反事发之后娄娄得以逃生，而这应该与此祖训不无关系。
落款：“长立”，仔细分析应该是，建文帝朱允文的落款。
因为明朝早期的官窑落款，都未有明确的记款，多为大意。
故[长立]意思为长大立为太子、储君、皇帝，长孙立为皇孙太子、皇孙储君、皇帝。
明确指出，自己是正宗的正统的世袭的皇帝。
由此侧面喻意，燕王朱棣为篡位的、是逆贼。
永乐帝是朱元章第四子，其帝位不是正统朱元章传位得来的。
由于明朝初期官窑瓷器，未有明确的落款，规范的年号，只能结合明史记载，及实物青花瓷盘上的诗歌，予以推测得出的结论。
当然，一句诗，怎么解释都可以。
如果不认可，也可以认为是牵强附会。
但是，结合明初的烧制时间，结合瓷器的官窑身份，就不能太过放肆的解读。
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