召公虎见状，只好站在一边。既然怎么劝都无法让这两位戏精节哀顺变，那就索性干瞪眼看他们表演，越哭越带劲。
半晌，召公虎听二人哭声渐弱，便冷冷道：“二公尊为公爵，且身居高位，更应注意贵体。天子新丧，朝中大事还需二公主持，眼看镐京近在咫尺，可不能耽误周天子棺椁入太庙之吉日才是！”
虢公长父和虞公余臣这才悻悻然止啼，又对着周王棺椁叩首三下，方才起身对召公虎道：“太保身担主丧大任，我等自愿听主丧人调遣。”
召公虎道：“那就有劳二公各率本部兵马殿后，王师全军不作歇息，继续朝镐京进发。”
虞、虢二公不情不愿地退回各自军阵，目送周王师扶柩队伍经过，这才翻身上车，率军殿后。
就这样，全军沿着渭水河谷一路西行，又过了两天一夜，镐京城便近在眼前。
逆渭水一路先上到王城途中，道路四周水网密布，别具特色。自古以来，西安便有“八水绕长安”一说。所谓八水，便是指渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞八条河流，在镐京城四周穿流。
八水之中，除了渭水是黄河第一大支流外，其他七水皆是渭河支流。其中泾水注入渭水，竟一清一浊，互不相融，古人称之曰“泾渭分明”。西汉司马相如更是在著名的《上林赋》中写道：“荡荡乎八川分流，相背而异态。”
而作为十三朝古都的西安，最早的前身便是周朝营建的宗周之地，又称丰镐。
丰镐，其实是丰京与镐京合称。丰京乃是中国历史上首个被称为“京”的城市，由周文王营建，建城于沣水西岸。而镐京则是周武王在沣水东岸营建的新都城，与丰京隔河相望。到后来，丰京变成大周宗庙和园囿所在地，而镐京则成为周天子居住与行政中心，成为大周政治中枢所在。
此时的镐京城外，天空涂上一层灰蒙。周王师抵达城郊，眼前出现城池轮廓。镐京城静静矗立，气势磅礴，一片肃杀。
从方兴记事起，这还是他第一次背井离乡，可乍离故土，便来到这气势恢弘的王畿镐京，心里抑制不住兴奋和忐忑之情。
大军距离王城还有两三里处停了下来，以等待城内迎接周王灵柩队伍前来。方兴远远望去，城门外依稀一片白色人海，想必那就是在镐京城外郊迎队伍。
按周礼，天子若驾崩于外，灵柩不能立即进京城，而需要所有王室成员、公卿大臣、畿内领主到城外迎接周王的灵柩。
至于都城内士、农、工、商等国人们，则是在城内各自住所静立，以示哀情。当然，对于如今的国人而言，他们对这位刚刚驾崩的周王胡，压根谈不上任何好感。
十四年前，轰轰烈烈的国人暴动震惊华夏、骇人听闻。算是大周开国以来，开天辟地头一遭发生在都城的暴乱。正是在眼前这座镐京城里，国人们发起的这场浩劫，最终使周王胡狼狈出奔。
然而即便赶走周王、诛杀太子过后，暴动的国人们还不善罢甘休——事实上，这场暴乱已经一发不可收拾了——镐京城内血流成河，不论是贵族还是平民，无辜之人死走逃亡伤，哀鸿遍野。
如今多年过去，当初暴动首恶们大多已被绳之以法，万夫所指的周王胡如今也客死他乡。但当所有人回忆镐京城内这场惨绝人寰的暴动，这段暗无天日的往事时，仍心有余悸。
国人暴动没有赢家，只有数以万计的受害者。或许，所有人都在期待新王尽快登基，才能把这一页翻篇，让时间来抚平这一切创伤。
在大周漫漫历史长河里，这十四年不算太长。虽说动摇了王权和国本，但如今随着周王胡驾崩，这段历史也算告一段落。
方叔对这场暴动显然无法感同身受，他此刻正在东张西望，感叹镐京城这座有史以来最伟大王城的雄伟壮阔——
远远看去，丰镐二京沿河谷而建，因地制宜。高耸的城墙宏伟壮观，大气庄重；深挖的护城壕沟环绕城墙，颇有威仪。城墙是用当时最先进的版筑、夯土技术修成，不论从厚度、高度、强度上，都堪称当时最牢不可破之屏障。
只不过，如今镐京城上不再旌旗招展，全部换上了白麻布制成的挽帘幔帐，厚重中多了一番肃穆与哀伤景象。
缓缓地，镐京城三个朝北的城门徐徐打开。三股队伍徒步走出三个城门，朝王师而来。召公虎以目示意程伯休父，程伯休父当即下令全军将士下马、下车，并让士兵把装载周王灵柩的车队推到队伍最前方。
只见从正门中，有位白发苍苍的老者率队走出镐京城，右手牵着一位和方兴年纪相仿的少年。
方兴知道，这位老者无疑就是太师周公御说，他是同召公虎共和执政的股肱之臣。他身边那位少年身着斩衰丧服，手持苴杖，头戴麻帽，麻绳为缨，早已泣不成声。
丧服上衣曰“衰”，即用最粗的生麻布制作而成，服丧者穿着不同形制的丧服，表示同死者的亲缘亲疏。