“道家功最早以“内丹”的方式来修炼。
内丹，指以人身三宝精、炁、神作为药物，在体内修炼成丹。
丹者，单也，一者，单也。惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈,人得一以长生。内丹是以“天人合一”思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练结丹的修行方式。
从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程。
在这期间就延伸出了很多修炼的方法，主要修炼的内容除了内丹之外，还有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、、踵息、守静、辟谷、服食、房中、行炁、外丹等等。
中华道家修炼学，就是在以上众多修炼方术的基础之上，经过历代修炼家的不断发展完善，终于形成博大精深的完整体系。
其中可分为两大类，一类是练养派，通过不同的练功方法提高身心健康水平，以达到长生久视，返璞归真；另一类是符派，用画符、掐诀、念咒等方法来达到治病健体的目的。”
讲到这里，南莫徒顿了顿之后继续说道：“今天我们就只讲第一类练养派，因为这一派的修炼功法都是很值得我们借鉴的，至于符派嘛......虽有，但太少见了！”
南莫徒也没说出个什么少见法，他就提及了一下之后便开始讲练养派的内容。
“练养派可分为自然无为法门、周天/法门、服气法门和导引法门四种门类。
其中自然无为法门，又称清静法门，这一门派主张最根本的清静无为，属于老子所讲的 “ 常无欲以观其妙 ” 和庄子所讲的 “ 纯素之道，唯神是守 ” 。
它不管形体，不管气，练就是把人的生命活动与大自然统一起来。其中又有不同层次的功法。
第一种功法是纯自然无为法；第二种是观光法；第三种是清静性光法；第四种是直入玄关法；第五种是心斋法；第六种是自然周天/法门；最后一种则是守中法。”
南莫徒介绍完练养派的第一个门类之后，就对着还处在懵逼中的同学建议道：“关于这些方法，大家可以去网上看一看，记住，看一看就行了，可别乱修炼，在这里我就不多解释它们的内容了！”
听到这话，青见就无语地瞥了南莫徒一样，身为老师，到网上看一看的话都能说得出口？要是大家都去网上看的话还需要你作甚？真是一个会偷懒的老师！
不过其他人都没意见，青见也不可能当面说出来，他的情商还不至于低到这种程度。
“好了，接下来的服气法门跟导引法门我也就不讲了，我们重点来看周天/法门！”南莫徒说道。
不过后面他像是想起了什么一样，只见他一脸正经地说道：“虽然那两个门类不讲，但大家别看着字面上的意思就以为服气法门是在说找人干一架让对方服气就是在修炼了，光听这操作就都知道很不靠谱，导引就更不用说了，不要看字面意思去做这些事情！”
大家听到南莫徒这话的时候还是在心里面偷笑的，就认为南莫徒这是有点杞人忧天了，谁他妈会去做这种事情啊，服气法门是靠找别人打一顿让对方服气来修炼，这解释也没啥毛病的，但有人做了就代表这个人有毛病。
此时没人注意到青见在一旁捂着脸的动作，他还真的有想到这方面的意思，要不是南莫徒解释得早的话，他就想要跟对方探讨一下这个问题了。
好在南莫徒说了，青见也不至于丢脸，但是这一波负能量积分肯定是没有了，丢脸跟负能量积分相比，貌似不丢脸才重要一点吧......毕竟这是个有关于智商的问题。
南莫徒嘱咐完之后，便开始了周天/法门的概述：“练气功的人把真气沿经络循行一周，称为周天。一般将真气沿任、督二脉循行称为小周天。小周天加上循行四肢为大周天。
即气从丹田到会阴后，从一侧腿内侧下至涌泉，从脚趾经脚掌外侧上至尾闾，再从另一侧腿下，上来之后沿督脉上至大椎后，从一侧臂下，下来后再从另一侧臂下，回至大椎穴后继续沿督脉上头部，然后沿任脉下。
周天搬运法的特点是用呼吸催动或用意念调动体内真气按周天路线运行，练气修脉，使内气充足，经脉通畅，精、气、神合一，最后达到高级境界。
然后可分为卦爻周天、经脉周天和意念周天三大类型。一般而言，卦爻周天是从精入手，炼精化气；经脉周天是从气入手，使丹田真气入于经脉；意念周天从神入手，用意念搬运体内混元之气，不过三者都要以清静为前提。”
南莫徒讲完这一个内容之后就停了下来，他也知道需要给同学们一点时间去消化这些东西，在此期间他便去了一趟办公室，然后从那里拿了一大箱书籍回来。
正元班的授课内容其实都是一样的，在南莫徒讲着这些内容时，其他班级的老师也在讲着这些，只不过每个人的教案都不一样，所以教学起来的模式也会不一样。
就像是南莫徒，教起来就很正规，这种教学方法也不是说就不好，只是对于一些理解能力比较差的学生来说就有一定的难度考验了，首先第一点就是考验你的集中注意力，要是容易分神的同学，那就很难听得懂他在说什么了。