康王不好再回绝拂逆了她的一片心意，再说放俘的大事已定，大名府的事他在汴梁再操心也无宜，便果真像模像样的看起来。
大般涅槃经，下卷：
“……尔时雪山，有八万四千白象，日日来到列王殿前。时王心念，此诸白象恒来我所经由道路，践踏众生，即便敕语于主兵臣言：自今以后，不许此象日来我所，经一千岁可令其一来，但令四万二千便足，不必其满八万四千。”
“王御女宝，名曰善贤，与余夫人及以采女八万四千人，于静室中坐禅思惟，经四万岁。共相谓言：我等在此坐禅思惟经四万岁，不见大王，今者宜应礼拜问讯。作此言后，便相随至于王所，宫人入白王曰：善贤今与八万四千女人来问讯王。”
“时王闻已，即便往于说法殿上，升狮子座，俄尔之顷，善贤等至。王即唤之，时善贤等相随而进，到于王所，头面礼足，次第而坐，即作是言：我等共在静室之中坐禅思惟经四万岁，不见王久矣，故来问讯，欲有所说，唯愿听许。”
“王即答言：善哉随意。善贤即白王曰：此阎浮提，西瞿耶尼，北郁单越，东弗婆提，四方人民极为炽盛，富乐安隐，皆行十善，并是大王德化力也……”
这是一篇故事，赵构只看了少一半，翻翻后边还有一千多言，这得是什么样的人才能平心静气的日诵千遍，那还做不做事了。
再翻着眼睛看了看一脸认真的吴芍药和朱凤英，赵构只好耐着性子又看了一段：“此阎浮提，如鸠尸婆帝城者，其数凡有八万四千，此诸城等，国王臣民及婆罗门皆悉来此，欲见大王。而王坐禅经多年岁，来朝谒者皆不相见，譬如孝子不见慈父。又四方天下，不见大王游历甚久，唯愿大王，善将时宜，抚接民人。我等女弱，于国无益，所以坐禅适意久远。”
然后假装着看完了，吴芍药问，“九哥看完了？”
赵构说，“看完了。”
朱凤英问，“看出什么来了？”
赵构说，“里面也有个大王，法殿临着雪山，有八万四千白象常来打扰，这个大王嫌烦，不让白象常来，只允许数目减半，一千年来一次。他还有八万四千名采女夫人，由里面有个最得宠的一个叫善贤的女子领着她们念经，念了足足四万年，然后忍不住了，找个理由去见她们的大王。”
吴芍药问，“真是写的这个吗？”
“不信你问问三嫂。”
朱凤英道，“我恭敬的心情还没平静下来，不如九哥念的快，九哥你快说说，她们去求见了那个大王之后，善贤又说的什么？”
赵构道，“这个大王坐在狮子座上，然后善贤领着那些女子来了，劝他多多接近四方仰慕他的子民信众，多多出去游历，只有女子于国无益，才适合长久的打坐念佛。”
他摊起两只手道，“你们看看，连大般涅槃经都说了，本王不宜念这个，再看看这个善贤，劝着她的法王不务正事，还让他经常出去玩儿。”
然后总结道，怪不得连经文都说女子多了无益，只宜念经，要不怎么说红颜祸水呢，连善贤也是这个德性，大概这便是佛家不近女色的根由。
坐在康王对面的两个女子哭笑不得。喜欢小宋腾龙请大家收藏：(www.zeyuxuan.cc)小宋腾龙泽雨轩小说网更新速度最快。
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看剑来