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第159章 孤独地向往/心灵交互反映面(1 / 2)

弱者对于更强者的最好的抗性就是承受极限,无论是实质的体态极限亦或者反映极限,只要达到限值那么他们将因为局部的湮灭而避免继续接受破极限值下更高的伤害,而又因为它们的优势并不明显,所以修补或者恢复起来若没有特殊的缘故则很容易,这样就相当于造成了一部分超攻的免伤效果,凡无梦针对这一点利用这两种效应很好的磨灭了它的这种优势,利用过程代替结果,也就是将结果的反映替换成结果过后的过程的反映。

这样不仅造成了更高的伤害,而且越限结果的过程远比原本的结果反映要狠得多。

双重效应下,那过量的伤害和越限的打击很快就摧毁了对方的意识抵抗,个体的存在主要取决于自己的意识,意识抗的住,那么将无法被摧毁,只有意识因为遭受不了各种力的轰击而承受不住痛苦或者强度被击溃,才会被抹杀,但若相反则无法被抹去。

意识的意志等这些个人的直接反映也将可以直观反映客观事实,只要足够强大,主观的亦可以压倒所有客观。

已知临梦中有三区,一区最为直接也比较好反映,就像是电影中那些本就是玄幻的世界,本就会这么认为,本就自然而然,所以一切反映尽在认知见闻当中。

二区难度就大大增加可以被提防,但是不易察觉,就像电影中那些以凡界为原版的奇幻世界一样,有这种认知,但是觉得自己不属于那个世界的世界观,但这并不妨碍对于那些的反映。

三区即凡界,也即凡无梦曾经呆过的现实世界,就像那个道理无论再小的圈都是在最大的圈里,无论再微不足道,不值一提的都得遵守至最的规矩法律,无一例外,所以凡界其实并不平凡,只是平凡的人们认为凡界平凡而已,所以由此延伸出凡界其实是一个很平凡的世界,但也不过是他们将他们地平线的认知去揣测妄断宇宙之上的层次罢了。其实三区早已在很多人过了某些层次之后达到一个很高很恐怖的级别,这种级别甚至需要迎合才能够继续下去,具体就不多言了,个人反映不一样。

但在三区还存在着两种之上的世界观大势,这种世界观将在战胜三区原有的世界观后接触,暂且将之称之为四区、五区,因为五区是顶点,反映的尽头,所以这么称谓也并不为过。

四区,让时光见证成长,但这时光不是未来,而是过去,也就是说,如果你做不到一件事情,后来长大后改变突破做到了,那么在四区的理解中也就是将时光倒退回你做不到的那个时候的你,然后你再去做,亦或者非己性成长。

在这里就举个简单的例子:假如一个人九岁被狗咬了,从此以后见到狗就会害怕,但当他长到十七岁的时候,变强了便也不害怕了,这时候在四区的历炼中时光会倒退回他九岁的时候,他自己主观保持不变,但是他九岁以后的经历种种都无法反映,通俗点说就是他的确是他十七岁的自己,但他以为他还是九岁那时候的自己,所以能不能在九岁的认知中仍然不依靠经历不依靠磨炼保持住十七岁的勇气和胆量就靠个人是否真的成长了。还有一种就是将自己的观念嫁接在仍然怕狗的观念上去突破,这才是真正考验人成长的,也就发自内心,发自肺腑,深入灵魂,深入骨髓的这么根本,才能够经受得住。

四区的这种时光见证也被常常用来见证爱情,在很多情况下,后期都是处于一种持平状态,所以只能够向前导入,去拼过去。这也是为什么弱者注重未来,强者注重过去的原因,因为未来可以被改变,而过去无法被改变,所以那些强者一直都很注重自己的一言一行,一念一观,因为犯过的错误无法消失痕迹,而他们也担心的更多,因为他们能够感知的也多,不像弱者什么也感知不了,什么也理解不了。因为变得很强之后,活在一个美好的世界之中后,那么他根本就不需要再去改变什么,因为这时候的他们本就顺其自然的美好,而在过去恰恰相反,只有在他们不好,还有选择能够改变,环境恶劣的时候这种情况才是真正需要刻意做出的改变的时候,也即好的选择于己不利的时候仍然坚持好的选择,拼的就是这个时候,因为后期都差不多。

那些强者已经能够准确分析出那些道规,所以即使哪怕一句话的形容词也会精雕细琢/精挑细选,因为这两种将会反映出两种世界观呈现给他们,前者是想方设法精雕细琢的世界观,后者是处心积虑精挑细选的世界观,两种世界观同样的也将呈现出不同的人生,因为过去无法被改变,所以后期即使一样,仍然存在差距,而在无尽的岁月流逝下,终究有差距的世界观渐行渐远,最后慢慢彻底变成在世界观的影响下本一路的人成为陌生人。今天的一个微末的不注意将会是以后无数个不经意的延伸的可能的开始的初端。

还需要防范一点的就是约定俗成这个可怕的规矩,约定俗成代表着偏离大众,对于面化性的反映也即面化性对于自身的反映,即相对反映,所以一旦被约定俗成成功,也即偏离原本的质意,即脱离真实原本的含义,此时你所接受的排斥的意思也会反过来排斥你,也就是说此时真·正将会排斥你,致使对你造成不好的不利的反映影响,一个约定俗成将会是以后无数个偏离本意的开始,使你也慢慢被约定俗成成一个别人眼中的人,要么庸俗,要么孤独,要么孤独着不庸俗,要么庸俗着不孤独,要么俗不可耐到庸俗,要不孤独到孤芳自赏。

因为后期的爱情彼此基本都保持一致,所以只能向前发展,也就是从过去改变,如果后来两个人都希望对彼此好的话,那么利用四区回到过去去让时光见证,也就是如果小时候知道另一半对自己那么好的情况下,前提是除了好之外,其他感动/世事/变化不进行反映,在另一半还小,没有高光,不出众,没有精彩,是否会选择于他或她……

关于五区,谈之色变的存在,破无限永境,强至主观反映改变客观事实的恐怖,这里也就不言了。

举个例子,因为五区世界观存在于三区中,就用三区举例子吧,就比如抗温吧,已知世界是能够进行活性反映的,但这只能够被“活人”认知到,而“死人”却不能,就比如一杯烧开的水吧,如果这沸水同时溅到两个人手上,一个选择用意识去对抗高温伤害,那么很快这阵痛苦就过去了,并且没什么事,而另一个人选择退却,害怕,立马惊慌失措的去做处理措施,那么他就会产生反映,比如气泡,鼓包;因为不好的只会和不好的在一起,所以主观被击溃的也会连带的产生相应的形式,好的只会和好的结合在一起,所以未被击溃的,依然不会遭受客观伤害。主观反映的越好现象越好,主观反映的越差结果换来的也越差。

但以五区的强度,不是三区中能够想象得到的恶劣/极端/恐怖,三区中的意志在五区中也无法带来很多的帮助,更多的考验的就是坚韧,即意志坚定不动摇以及韧性。

但很显然,以二区的强度而言也不存在什么主观反映改变客观事实的强者,所以凡无梦很轻松的就将眼前的敌人斩败,只是没想到这物竟然还留了一手,又放了一次日蚀噬力来阻扰凡无梦,然后飞快的向远方逃去。

凡无梦这次当然可以不受这道具的影响,但是他看了一眼向前跑去的它,觉得它也跑不掉,干脆就留下来好好体会体会这日蚀噬力的妙处,顺便锻炼一下自己的意志。

道具就是道·法规则运转的具象化,也即此道法的力的体现。所以凡无梦想尝试着看看自己多久能突破限制,可等到他硬闯出来后,他又恍觉自己已陷幻灵不能自拔,便立刻动身朝着留在它身上的弑主剑印追了上去。

凡无梦一路寻着弑主剑印朝着单力序列式链深处追去,由于时空的制约较小,所以感应还是比较清晰的。

终于在苍莽古林的前方追上,关于该序列式链的地图凡无梦也早已看过,所以一路的形势他都是知晓地名的。

二人一头扎进林中,各种各样单一由力量组成的植树不断的汲取着外界的游离能量亦向外散发着它专属的能量,而且它们最奇特的一点就是它们无法被自己本身单一构成的那种力量摧毁,就是相同元素的力量无法作用伤害到相同元素单一构成的苍莽古林中的物种。

二人就这样穿梭追逐在苍莽古林中,然后凡无梦就发现了有点不对劲,前方所触及之处竟全是同一种力量构成的环境,也就是说这里被物为的破坏过,而且已经由此形成了这种特殊的环境了,所以可以推断出这里长期盘踞着一个强大的生物。

凡无梦仔细感受了一下那其中的能量类别,竟然是心意层面的能量,也就是说对方很可能使用的是幻灵性质的能力,而幻灵的特点就是自以为是,总以为那是真实的自己,但其实那是别人眼中的自己。

考虑到这一点,凡无梦决定谨慎行事,他知道前方那名杀手可能早有预备,就是抱着借刀杀人的打算诱他来这里的,就是不知道这两家伙虽然同属神族势力,但是不是一伙的或者暂时结盟,不过凡无梦也来不及多想。

“领域构成——弑幻秘境。”

凡无梦使用出自己的领域嵌合融入进念的构成面中,由于他直映的缘故,加上他的实质身体表现形态是幻体的缘故,也就是由幻想之力构成,所以配合上自弑之力,可以达到弑幻的效果,但又因为幻想之力本就是一种类似于具象化表现的力量,所以遭到凡无梦本身的自弑就会进入一种虚质的存在,即无法被实质触碰反映,再配合上领域的范围遮掩不断向内折叠掩盖,彻底藏匿住自己,并不断循环下去,即将一的真实性不断的缩小到负值的虚假性质上,使其更不容易被实质性力量反映,这种情况就像梦中梦一样,幻中弑幻,幻中反映幻,于幻中幻,并映于幻,这样不断的一层一层的镶嵌递增下去,使其更不容易被触碰到真实,当然这一切都是基于凡无梦的自身情况方才成立的这种形式。

凡无梦隐藏没多久,整个苍莽古林这片区域直接迸发开来,所有物质体突然爆发,其上所附着的能量宣泄向四面八方进行着无差别的覆盖攻击。

下方渐渐浮起一个刻着巨蛇图腾的封印法阵正在能量的轰击下缓缓升起,开始从虚化的形态转为实质性质的形式,覆盖了很大一片的区域,这时候凡无梦才发现原来这里很多古树的排列都是错落有致井然有序的,因为这种摆设的缘故正好组成了下方的法阵镇压之物群。

凡无梦眼睁睁的看着前方的男子在这种庞大的阵势下被强大的心念能量入侵抹杀意念而亡,笔直坠落在下方的法阵上,也放下心来。

却没想到诡异的事情发生了,下方的法阵在接触了神物之后,其上的巨蛇竟然活了过来,蛇头迅速游向神物,当靠近神物时,神物突然整个分解好似被吸收消失,然后整条巨蛇突然昂起了它巨大的头颅望向另一边,它的整个身体也慢慢由虚质化转为实质,正在重新恢复积蓄实力,它的整个形态开始变得狰狞起来,丝丝血线缠绕在表面,脊背也突出长出一节节嶙峋的或勾刺或竖刺的坚硬物质。

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