或许有人会疑惑，这方鱼既是药剂师又是炼药师，那么什么是药剂师和炼药师呢？ 炼药师和制药师都被称作药师，但二者有高下之分。 能制作药剂的叫药剂师或制药师；能制作丹药的叫炼药师；能制作灵丹的叫灵丹师。 药剂师是一个传承自远古时代的职业，彼时医药还是一家；后来随着医药学的发展，药从医中分出，成为单独一科。 医药虽是分开两科，但作为谋生的手段，医者又岂会不懂药，药师又怎能不懂医？ 药剂分为九品，其中一至三品为初级药剂，四至六品为中级药剂，七至九品为高级药剂。 药剂师分为九品，其中一至三品称为初级药剂师，四至六品称为中级药剂师，七至九品称为高级药剂师。 药剂师的评判标准是稳定制出对应级别药剂，以及有一半的概率可以制出下一品级的药剂。比如对于一品药剂师来说，他们需要稳定制作出一品药剂，以及有一半的概率可以制出二品药剂。 丹药分为九品，分法与药剂相同。九品丹药以上为灵丹，灵丹也分为九品，只是没有了初级、中级、高级的说法。 炼药师与药剂师的的分级及评判标准的框架大致相同，只在细节上各有特色。 药剂和丹药，根据其中所含的有效成分可以分为下阶、中阶、上阶、上上阶和超阶。 对于药剂来说，一般认为，有效成分在一成以上即为有效药剂，有效成分在一成到两成为下阶，三成为中阶，四成为上阶，五成为上上阶，六成及以上为超阶。 对于丹药来说，有效成分在五成以下的被称为下阶丹药，其中两成以下的被称为垃圾丹药，这类丹药大概率含有有害成分，几乎没人使用。 有效成分在三成的丹药为下下阶，四成为下阶，五成和六成为中阶，七成为上阶，八成为上上阶，九成以上被称为超阶丹药或者完美丹药。 完美丹药的杂质已经少到可以忽略不计，但价格相对于同品级的中阶丹药要翻上十倍到数十倍。 因此，方鱼在丹道盛会大赛上炼制的那颗丹药，按照这个命名规则应该被称为“三品上阶反神丹”。 药剂之所以有效成分比例如此之低，主要在于它是制药，而丹药有效成分则高了很多，是因为炼制的过程中，剔除了许多杂质。 从此也能看出炼药师的重要和珍贵程度远高于药剂师。拿三合派举例，在巅峰时期，三合派有两位三品炼药师，五位二品炼药师和不超过五十位一品炼药师。 对新生活充满期待的方鱼越发想早些恢复身体，好逃出这个井。他望着井口的天空，此时已是傍晚，天色逐渐的暗了下来。 四肢的酸痛，五脏六腑的疲劳，让有四十年生活经验的方鱼知道刚才他一定是经历了大痛苦，这需要时间来恢复。 十一岁的方鱼现在是气感中期，已经可以做到对内气稳定的感应。 气感是修炼的第一阶段，这个阶段因为太过初级，只被简单分成了初、中、后三个阶段。划分规则也非常简单：能对内气有感应，就达到气感初期；能随时感应到内气，就到达气感中期；能感应到内气是从何而来、又去到何处，也就是感应到内气的运行路线，就达到了气感后期。 气感的下一个阶段是炼气，炼气期被分做炼气期初入、炼气初期、炼气中期、炼气后期、炼气巅峰以及炼气大圆满六个阶段。 修士进入炼气期的标志是能做到有意识引导下的周天循环。而整个炼气期的修炼，都是通过反复做周天循环，让内气、身体、身体各器官及经脉强大起来。 心动期是炼气期的下一个阶段，和炼气期一样被分为初入、初、中、后、巅峰、大圆满六个阶段。 在整个修炼生涯中，修士有很多心动的时刻。比如第一次感受到内气和它的运行轨迹，每一次突破境界等等，但为什么特别有一个叫心动的阶段呢？ 首先是因为这个阶段是“气”从内敛到外放的转变过程，外放的“气”让修炼成果有了真正的用武之地，修士可以用“气”去影响外面的人或物，它不再只是其自身的锻炼。 因此，在炼气期的“气”被称作内气，心动期之后的“气”被称作真气。 其次是与神念的产生有关，这个阶段里，念头从人的神魂中剥离。神识可以被念头驱动，即所谓“心动实为神动，神随念动，是为心动”。 心动期的神念无法离开修士的身体，要做到脱体而出需要先天境界的修为。这个阶段神念最大的作用是内视，内视是对修士自身的探查，看到自己体内的五脏六腑，内气的运行等。 心动期的真气随着修炼，会表现出一些属性特征，比如水属性、火属性等等，大多数人表现出的是五行属性，也有人会表现出如风、雷、电、冰雪等特殊属性。 通过修为高深者的探查或将真气释放到测试仪器上，就可以检测出真气的属性，从而针对其特点，制定修炼方案，帮助修士更快的提升。 能不能外放和有没有明确的属性倾向，是内气与真气区别之处。 内气也叫内力，是存在人体内的气，它没有属性之分，或者说它是各种属性“气”的混合体。 内气人人都有，不论是否修炼，只是表现形式不一定是气的状态，所谓人体内的“精、气、津、液、血、脉，无非气之所化也”，就是说“气”是基础，它演化出了精、津、液、血等。 各种属性内气来自人的脏腑器官，脏腑器官负责产生各种属性的气，而气也滋养着各个脏腑器官以及身体的筋骨皮肉、经脉丹田。 因此，对一位修士来说，修为境界的基础在气，同样更在脏腑器官，即便可以通过特殊手段，如吸收外界灵气的方式，将“气”暂时提升到比较高的境界，但若脏腑器官的等级不够，这种修为境界便无法维持，经脉丹田条件不好，也无法承受。 “气”和内脏之间的关系要一直到元婴期才能有所改变，彼时由元婴负责对气的转化。 渡劫之前的的修士境界一共有十六个境界，其中前四个境界为后天阶段，后面十二个境界为先天阶段。 后天阶段有：气感、练气、心动、融合； 先天阶段有：筑基、玄照、开光、凝液、金丹、灵寂、成婴（元婴）、出窍、分神、合体、洞虚、大乘。 对应的“气”的境界可以分做：内气、真气、先天真气三个大阶段。 其中内气对应于气感期和炼气期；真气对应于心动期和融合期；先天真气对应整个先天阶段。当然，在先天阶段内先天真气又有了更详细的划分，但这划分都属于先天真气范畴。 内气的感应几乎人人都可以做到，因为除了自行体悟之外，还可以由他人将真气送入体内来帮助受助者感应内气。 极少数感应不到任何内气的人被称作绝脉者，绝脉者在人群中的占比很低，只有不到一成。停留在气感初期的人占总人口的四成多，这些人偶尔可以感应到内气的存在，但因为感应不稳定，无法通过内气修炼强身健体。 绝脉者和停留在气感初期者也被称作不可修炼的人。 余下的五成人中，气感中期占了六成、气感后期占了四成。停留在气感中后期的人虽然无法使用内气进行修炼，但通过对某些内气功法长期坚持不懈的锻炼，也能起到强身健体的效果。 气感后期的人中，约有一半的人可以跨过气感阶段，突破到炼气期。 这也就是说，全体人群中有一成的人完全无法修炼，也有一成的人可以突破到炼气期。 炼气期的修士中，约有一成可以突破到心动期。此外，还存在一些不经过炼气期，直接突破到心动期的人群，如修习浩然之气的大儒、专精某行的匠人等。他们的心动期，就只有神念修为达到了。这对于有特殊天赋，却气感不佳的人来说，是一条突破的捷径。 心动期到融合期的比例在两到三成。融合期突破到筑基期，是后天阶段突破到先天阶段，比例不足半成。 总结来说，一万人里约有一千人可以突破气感期到达炼气期，约有一百人可突破到心动期，有二三十人可以突破到融合期，但突破到筑基期的强者，运气好了一万人里能出一个两个，运气不好则根本没有。 尽管这个万中不足一的比例看起来很小，但站在整个大陆乃至整个星球万亿人口的庞大基数上，先天修士已经是非常大的群体。 方鱼现在的修为是气感中期，属于可以修炼的那一半人中的一员，这么想想其实也不错。 然而方鱼的“不错”不止于此，这就要说起修行资质来。 在修行界，有极品资质、上上品资质、上品资质、中品资质、下品资质、普通资质的说法。资质的评价是一个复杂的计算和评价过程，这其中，主要是看真气表现出来的属性倾向种类及占比情况。 一般来说，在真气的属性占比中，八成以上集中在一种属性的资质，为极品资质；八成以上集中在两种属性的资质，为上品资质，但若其中一种属性占比超过五成，则为上上品资质；八成以上集中在三种属性的资质，为中品资质或下品资质；八成以上集中在四种属性的资质，那只能说这个资质太普通了，因为这几乎是五行平衡了，虽然身体无碍，但修行速度极其慢。 方鱼前世的真气属性中，水和火两种属性占比高达八成八，其中水属性的占比为五成，这是绝对的上上品资质，在众多修士中已属非常难得。 只是他少年时心性跳脱，遭遇人生重大坎坷，但这也造就了他沉默坚韧的性格。如此好心性加上好资质，方鱼本应该有更大成就才对。 仰面朝天躺在井底的方鱼胡思乱想着，试图找到解决身体酸痛和疲劳问题的办法。想来想去，他只能把主意打在气感中期的内气上。 前世所学功法和武技都在脑中，经验和教训也没有忘记，这是方鱼的底气。不仅如此，他还拥有神识空间，一个让两片记忆都显得渺小无比的超大神识空间，虽然神识在这空间中显得太过稀薄。 重生前的方鱼是筑基巅峰的修为，因为经常要以神念控制炼丹的缘故，他的神念修为高于同等修为的其他修士。 但即便方鱼的修为再提升两个大境界，达到开光期，他也无法开辟出神识空间。神识空间的开辟需要金丹期左右的修为才可以。 “既然有了神识空间，那么是不是神念也很强大呢？” 想到此处方鱼从神魂中剥离出一个念头，在念头外裹上神识，向身体各处探去，这叫内视。 内视是一种主动的探查，它基于修士的神魂或念头实现，神魂或念头不够强大就做不到内视探查，只能做到感应。 “这神念可真好用！不亚于金丹期的神念了吧！”方鱼也不知道这算是什么级别的神念，反正远超过他前世的神念水平。 这么看来，虽然重生后修为没有了，但是神念不仅保留下来，还有了巨大提升，开辟出神识空间，尽管其中的神识稀薄难察，但调动起来迅捷无比，其品质之高也是前所未见。 什么是神念呢？它是念头和神识合在一起的称呼方式。 人的神魂或魂魄分作主动意识和潜意识两部分。念头代表的是主动意识部分，当修士修炼到一定程度，可以尝试从神魂中凝练或剥离出念头来。神识代表的是神魂的潜意识部分，它弥散在人的全身。 念头非常脆弱，空气能将其轻易分解掉；而神识则具有数量大，稳定性好的特点。此外，因为神识是潜意识，他也具有自驱动的特点，也就是会自动自动执行任务，而无需念头驱动。 将念头和神识都暴露在空气中，如果念头存在数息时间就会被空气分解掉，那么神识存在的时间则会超过几刻钟。 因此，对于神念离体来说，是不能让念头直接暴露在空气中的，需要在念头外包裹上神识，神识外再包裹一层先天真元。 一圈内视探查下来，方鱼发现经脉主干的受到的影响不大，但肌肉和经脉末梢的情况不容乐观，明显是超出极限使用后的状态。 方鱼回忆着曾经学过的功法和前世经验，要缓解这种状况，用内气做周天循环最合适。 “就用凝气诀吧！”考虑到目前气感中期的修为，方鱼只能选择这最简单、最初级的功法。 “凝气诀”是通过动作姿势配合简单的心法，来推动内气运行的一种基础功法。现在方鱼行动不便，但好在他神念强大，虽是微小的内力细丝，耐下心来，也能勉强驱动。 于是，方鱼开始了内气周天循环的修炼。 先将经脉中的内气导入丹田，在丹田中积累起来，一个大周天运行下来，丹田中已经积累了一定规模的内气，虽然丹田没满，但足够使用了；于是驱动神念将这些内气反送回经脉，冲击闭塞经脉末梢，滋润着酸疼的肌肉。 连续三个大周天修炼完，方鱼感觉到身体各器官的疲劳到了极限，只得停下来，再继续下去就不是在恢复，而是在伤害身体了。 好在此时，身体已经缓解了许多，手脚活动是没问题了。 借着些许恢复的力量，方鱼爬到井壁边，倚靠着井壁坐起来。 百无聊赖中，方鱼打量着这个井底，井底一丈见方，呈现近似的圆形，似乎有些棱角，井底到井口大概两丈高度。 外面的天色已经彻底黑下来，月亮刚刚爬上来，月光透过树梢，照到一侧的井壁，井壁上出现树木枝叶的影子。 虽然大陆修真联盟已经说明此月实为本星的伴星，但月亮的说法由来已久，大家还是习惯称呼这颗伴星为月亮。 方鱼的思绪来到现在的小方鱼身上。 这是很普通的一天，早晨和上午是在学堂学习的时间，老师会传授各类知识和修炼方法；下午是自行修炼的时间，学子们或回家，或留在学堂借用静室自修，或自行寻找修炼的地方，也有家庭条件不好的，利用下午来打工赚钱，补贴家用。 今天放学之后，方鱼和同窗相约来到三合派后山一个无名小水潭边修炼，这是他们课余常去的地方。 留在学堂自修就要守学堂的规矩，这好像笼子一样束缚住他们，换个环境，不仅自由自在，也省去了借用静室的费用。 小水潭边散落着一些大块的石头，还有一座不知是何年代建造，有些残破的小亭子，正好合适这些学子们修炼和自习。说是修炼，也是玩耍，有下水摸鱼的，有在水潭边捕虾的，还有打水仗的，总之，可玩的项目太多了。 学子们各有各的安排，修炼完了，玩够了，自行离开，也没有人会问。 方鱼作为打水仗的失败者，被浇透了，只得脱下衣服晾晒。清风拂过，方鱼受凉闹起肚子来，只好抓起衣服，向远处跑去。 这水潭位置本就偏僻，只有一条弯曲山路可以前往，方鱼跑的急，不觉中跑到了岔路上。 还好，他很快就找到一块可以遮挡人视线的大石头，躲在石头后面，开始解决问题。 一阵畅快之后，美滋滋的方鱼穿衣准备回到水潭边继续修炼。抬起头，却发现周围环境陌生，脚下的小道虽然也叫路，但显然已经很久没人走过。方鱼在慌忙中找路，一不留神掉进这口无名的井中。 井中的方鱼恨恨的称之为陷阱，一个布置在路上的陷阱，其实他不知道的是，小路到井口就断了，这明显是因井而成的路。 而这井所在的位置，离他们常走的山路并不远，只是多年没人走，岔路被草木掩盖而已。 前世的小方鱼遇险后惊慌失措，在井底大哭大叫，终于在第二天早上，惊动了路过此地的同窗秦越之，被他喊人救了上来。 方鱼和方鱼的父母对秦越之自然是感激不已，方鱼把从井底捡到一颗珠子送给秦越之，而方鱼的父母则把一条珍贵的银黄鱼，送给秦家作为酬谢。这银黄鱼是方鱼母亲花了大价钱从娘家弄来，本来准备用来给方鱼突破境界用的。 因为这次救命之恩，也让秦越之成为方鱼一直感恩的那个人。救命之恩当涌泉相报，这个社会道德教育如此，但它却没有告诉方鱼“涌泉”是有底线和期限的。
