“这天地万物，不论生灵死物，均是以五行衍化而生，因而五行无处不在。”清原合上簿册，略微沉吟。这是葛相书册上面的记载，而他悟性不差，也得出了自身的见解。比如炉灶之旁，气温较高，又显燥热，自是火气较重所致。比如湖泊之旁，气候湿润，常有水雾朦胧，则是因为水汽较重。而在深山老林之间，空气清新，风景怡人，则是木性之气，生机勃勃。此外，尘土之中自是尘埃土气，而金铁则有锐气伤身。“五行生万物，所以五行气息无处不在，只是因周边环境不同，因而五行之气有强弱之别，亦有均衡之分。”他心中想道：“若以世人认知而论，便是典籍中记载的风水之学了。”对于这点，葛相也有记载，更举例不少。比如在地上刻划沟槽，引入水流，而那水根据沟槽而流通，这沟槽就是一种轨迹。把金铁制成水壶，茶杯，水盆，这种形状也是一种轨迹。将水倒入其中，就会随着承载的金铁形状而变化。倒入一个圆盘之中，水是圆的；倒入一个盒子之中，水是方的。这种形状，就是一种最为浅薄的轨迹，但也可以容纳五行之气。而符术的轨迹则更玄妙许多，乃是根据复杂轨迹，把天地五行之气容纳于其中，甚至是拘禁在其中。无数种轨迹，各有不同，因而衍化出无穷玄妙，这些轨迹，便被称之为符文。而清原今日所要绘画的痕迹，可以吸附天地间游离的炎火之气，因而称作火符。“黑狗性凶，其血辟邪。朱砂属阳性，亦可驱散阴邪。而今日所绘画的符文则是炎火之符。”“用符文轨迹引导归流，尽显黑狗血与朱砂的特性，火符若成，内藏阳火，虽肉眼不能见，却也能够驱邪惊鬼。”清原心中思忖，“我虽无法力在身，绘画出来的火符谈不上什么灵符仙符，但这道火符的符文笔划轨迹，本就是玄妙无双，可以尽显两种材料的性质，使得火符内蕴藏阳火，这是必然的。”“几张火符，一柄血刀，以此惊退不入流的精怪，大抵是足够了。”……画符的时辰颇有讲究。但这一道符乃是火符，故而须在黎明破晓之际。符分三步，分别是符座，符窍，符脚。三部分中，以符窍为重，须得灌注真气，亦是符之灵韵所在。但清原身无法力，这一步便可取巧，只画出火符的痕迹便可。因为这火符的笔划痕迹，本身便是许多修道人，从无数种轨迹之中，寻出来的一种，本就有着一种特异的效用。就如不同的文字，在识字之人眼里，有着不同的意思。清原深吸口气，静了心，存想九重玉楼。过得片刻，方自落笔。符座，符窍，符脚。三者一气呵成。一笔勾画，未有停顿。一个呼吸之间，符文即成。没有奇光异彩，更没有火焰从中喷涌，只是平平淡淡，就像是葛老先生写了一副过节的字帖。这就是火符。他把火符朝着那黑狗处抛去。黑狗蓦然一震，顾不得虚弱，连忙后退，看着眼前的火符，目中露出几许恐惧，口中叫出几声哀鸣。清原看了一眼，颇为满意。在常人眼里，这一道符，自是无比寻常，看不出异状。但在修道人或是妖类眼里，这就是一团火焰。黑狗勉强也算异类，感应较为敏锐，勉强也能感受到那火符中蕴藏的火性。“火符初成，还差了一些。”清原把火符收起，贴在灶台之旁。那灶台常年生火，如今虽然熄灭，但火性还在。火符本就可以吸取炎热之气，放在那灶台旁，可增添火热之性。没有犹疑，清原便继续画符。待到天边彻底光亮，朝阳尽出，朝霞红瑞，时辰已是过去。清原在此共得一十九张火符。其中因有些疲累，手上不稳，毁去了两张。“十九张……大约足够了。”清原略微沉吟，便放在灶台口，只待午时烈日之后，再一并收走。其实他没有法力护身，放火符在身，也未必全是好处。只因火符乃是火性，人若放在身上，会使心肝之气更盛，轻则脾气暴躁，性情大改；重则伤及自身，人生大病，乃至危及性命。清原算是半个修行之人，深知其中利害，对此颇为谨慎。火符在人身上，已是如此。而若是放在家中，也须得看五行均衡与否。若那宅府的风水，原本就差了火气，放上一张火符，使得五行均衡，自是大好。若原本就是五行均衡，或是火气较重，那么再添一张火符，便添重了火气，破坏了风水，反成大害。他收了葛相的符文簿册，又把那长刀取来。这长刀在葛盏手里，经战场杀敌，颇为不凡。葛盏此人虽然因战败而落下耻辱之名，然而亦是身经百战的大将，历经多次厮杀，刀下斩杀之人，数以百计。长刀杀意扑面而来，尽是寒意，仿佛尸山血海，刹那间只听万声怒吼哀嚎。就算是常人握刀，都不免有森然寒意，何况清原这半个修行之人？“葛老把刀埋在外头，想来是知晓其中利害，这刀若是放在床下，放在家中，煞气之重，能损风水，能伤人身，侵害魂魄。”刀是金铁所制，五行属金，并有锐气伤人，而杀多了生灵，上面染血过多，魂魄折损，杀气阴煞也便重了些，可称凶器。所谓人若凶恶，鬼神皆惊，凶器尤是如此，单凭上面的气息，就可以震慑那些不入流的精怪。“可惜没有法力，否则倒是可以刻上火符，增长此刀效用。”清原稍有遗憾。五行之中，火克金，也克阴煞。他没有法力，若是强行刻画火符在刀上，一来折损锐气，二来消减煞气，反而得不偿失。“也罢，如此……亦可算是准备妥当。”ps：为风舞思念一万起点币加更，后面还有一更。
