裴镜清：“此阵名为：大考——反求诸己！”
他话音一出，清正剑气瞬间纵横，半空中的长剑，复刻出无数虚影，飞向每一个修士，这些虚影长剑入得修士识海，立刻在修士周身化出一个个闪动着青色灵光的方格剑阵，将修士限定在方格中，如同一个个方格考场。
欺负我徒弟，都给本讲师考试去！
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反求诸己这个剑阵，是裴镜清在春秋大梦之境中，与先生们探讨时，设想出的。
前世在阅读仙侠网文时，裴镜清发现，有一句圣人之言常被引用。
那就是：“虽千万人，吾往矣。”
这句话的意思是：纵然有千万人反对我，我依然勇往直前。
仙侠网文中引用这句话，通常是为了展现主角的霸气，即使全世界都与他为敌，他依然勇往直前。很符合年轻读者爱看的举世皆敌、唯吾独尊幻想。
然而这话想要教诲的道理，实际上，与仙侠网文中引用的情境，恰恰是相反的。
此句出自《孟子》，是曾子与子襄交谈时引用的孔夫子的言论，全句是：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”
意思是：躬身自省，若反思后觉得自己做的事不符合道义，那即使对方是个看不出我问题的粗衣百姓，我也该觉得理亏；躬身自省，若反思后觉得问心无愧，那纵然有千万人反对我，我也该勇往直前。
所以，勇往直前的前提，是不断地反思自省。
没有一位先贤走的是一马平川的路，没有什么举世皆敌，没有什么唯吾独尊。
先贤都有过失败，他们不断地剖析自省，面对错误敢于改正，面对怀疑敢于坚持，在这样反复锤炼的痛苦中，坚持追求他们心中的真理，才成就了伟大人格。
先贤之所以如神仙一般被百姓尊为“圣”，正是因为如此。
那么，既然修真修的是大道，裴镜清认为，就该仿效先贤，反复诘问自身，反复锤炼道心，才是康庄正途。
这和教书是一个道理，不考试，怎么给学生查缺补漏，怎么让学生知道自己还有哪里不懂？
不随堂突击考试，怎么知道学生的真实水平？
考得不好，学生就该反思自己在学习中，还有哪些地方用功不够——这就是反求诸己。
这剑阵，其实是大学语文讲师裴镜清的老本行。
也是裴镜清在创作《仙山何处》时，设计修真境界、修真正途，所秉持的原则。
裴镜清运起海云纱，看到各个方格剑阵运转流畅，青光熠熠。
这里汇集的是南疆各派的精英，有些是门派高徒，身上自然佩戴着护身灵器，这些灵器十分抵触没入识海的虚影长剑，试图唤醒佩戴者，被方格剑阵识别为【作弊】，毫不留情地将这些灵器封住。
方格剑阵陆续进入诘问道心阶段，有的修士面色正常，灵气安然循环，是一般应对；有的修士面容舒展，灵气沛然涌动，是突破之相；有的修士面色挣扎，灵气忽平忽落，是道心不稳。
裴镜清满意地监察着考场，却闻一前一后两声惨叫，他循声看去，发现一个正是那蓝袍白须老者，一个正是那声音柔媚的修士。
两副漆黑的人骨骷髅，尖啸着从两个修士头顶狰狞钻出，随着骷髅钻出，人皮血肉不断剥落，等它们完全离体，哪还有修士人影，只剩地上零落了一地的肉泥。
这是善于伪装的中阶妖魔——画皮！
也就是说，那两名修士早已遇害了。
方格剑阵是认为道心与修士不符，识别为【替考】，才将这两个画皮揪出。
画皮虽是中阶妖魔，却完全受高阶妖魔驱使，没有脑子，没有自身思维，一旦离开人体，就是只会尖啸的骷髅而已。
发现想要逼死自家徒弟的不是修士，而是妖魔，裴镜清心境一松，立刻发出两道剑气，将两只画皮钉死在方格剑阵中。
随后，又有十二只画皮现出原形，被裴镜清一一了结。
裴镜清没有毁掉骷髅，留作证据。
如此一来，就验证了裴镜清的想法——目前，抄袭之境依然不能压制裴镜清，还是裴镜清占了上风，那么，这个修真界，也就大体上还是《仙山何处》的修真界。
这也就是说，这个修真界的天道，并不是正邪颠倒的，简单来说，依然是裴镜清为《仙山何处》设计的道。
那也就是说，天道依然注重勤修苦练，依然排斥捷径，依然邪不胜正……
至于说“大体上”，看今日情形就能知道，抄袭主角和抄袭之境都已经开始了动作。
这对一心保护玄真、保护修真界和百姓的裴镜清来说，是最好的消息。
对一开局就想害人夺宝的抄袭主角来说，应该是最不利的消息。
裴镜清松了口气。
裴镜清是第一次应用此阵，按照考场内的情形估算，若是道心与修为相符的一般修士，约一个时辰就能考完，方格剑阵会自动将人放出。
若是有所突破或道心不稳，用时会更少。
正想到这里，裴镜清忽然感到脚边灵气涌动，一道凛然剑气直上云霄，是凌云突破金丹后期，提前出了方格剑阵！
【提前交卷】？不愧是我徒弟。
裴镜清正为徒儿修为突破高兴，就被扑住了腿。
凌云一出剑阵，眼中看不到其他任何东西，只顾着去找师父，生怕师父又不见了似的，明明已经出落成了英武剑修，却还如狼崽一般，迅速回身扑着师父，攥着师父衣角，低声喊：“师父。”
乖徒儿这么一喊，让裴镜清的心，都揪起来了。喜欢踏破抄袭之境[穿书]请大家收藏：(zeyuxuan.cc)踏破抄袭之境[穿书]泽雨轩更新速度最快。到泽雨轩（www.zeyuxuan.cc）
看剑来